تفسير البلد على أربعة أوجه ( « 1 » مكة * البقعة النّامية * سبأ * السّبخة ) « 1 » * فوجه منها ؛ البلد يعنى : مكّة ؛ قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ « 2 » « يعنى : مكّة » « 3 » ؛ وكقوله تعالى : وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ « 4 » يعنى : مكّة ؛ وقوله تعالى في سورة البقرة : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً « 5 » ، وقوله تعالى هَذَا الْبَلَدَ آمِناً « 6 » يعنى : مكّة . ونحوه كثير « 7 » . والوجه « 8 » الثاني ؛ البلد يعنى : البقعة النّامية ؛ قوله تعالى : وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ « 9 » يعنى : الفراخ الزّاكى « 10 » ؛ وكذلك في سورة « المؤمن » « 11 » والوجه الثالث ؛ بلدة يعنى : سبأ ؛ وذلك قوله تعالى : بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ « 12 » يعنى : سبأ . والوجه الرابع ؛ البلد : مكان سبخ لا نبات فيه ؛ قوله تعالى : فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ « 13 » يعنى : [ إلى مكان ] « 14 » لا نبات فيه . * * *

--> ( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 2 ) سورة البلد / 1 . ( 3 ) سقط من ص ، والإثبات عن م . ( 4 ) سورة التين / 3 . ( 5 ) الآية 126 . ( 6 ) سورة إبراهيم / 35 . ( 7 ) سورة البلد / 2 . ( 8 ) في ص « والقسم الثاني » والإثبات عن م ول . ( 9 ) سورة الأعراف / 58 . ( 10 ) في ( تنوير المقباس 103 ) « المكان الزاكى الذي ليس بسبخة » وبنحوه في ( الكشاف للزمخشري 1 : 266 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 202 ) . ( 11 ) سورة غافر / 4 . ( 12 ) سورة سبأ / 15 ، قال مجاهد : هي صنعاء ( تفسير القرطبي 14 : 284 ) . ( 13 ) سورة فاطر / 9 ، ونحوه كما في سورة الأعراف / 157 . ( 14 ) ما بين الحاصرتين إضافة عن ( تنوير المقباس : 269 ) وانظر ( تفسير القرطبي 7 : 230 ، 14 : 327 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 130 ) .